Te invitamos a seguir trabajando los componentes del PREV:
Formación: desarrollar la capacidad de reflexión y análisis, la responsabilidad personal y el compromiso en el trabajo.
Espiritualidad: capacidad de mantener siempre una recta intención en nuestros juicios y nuestras acciones.
Fraternidad: la necesidad de una búsqueda profunda, de ir a las raíces mismas de la fraternidad, reflexionar acerca de la profundidad en los distintos aspectos de tu vida.
Recursos: generar una mentalidad abierta a modelos de trabajar y de vivir más cooperativos e incluyentes.
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Durante el mes de abril de este año, tendrá lugar la conmemoracion de la Semana Santa y las primeras semanas de Pascua. Acorde a estas grandes celebraciones, queremos proponerte trabajar los siguientes puntos estratégicos del PREV:
Fraternidad: en el Capítulo Inspectorial 2010, hemos descubierto la necesidad de una búsqueda profunda, de ir a las raíces mismas de la fraternidad. Consideramos que si no hay salud del alma, habrá formas más o menos buenas -y no tan buenas- de compañerismo funcional, pero ese modo de vivir y convivir posiblemente no nos lleve a ningún progreso serio en la fraternidad. De este modo, durante las primeras semanas de abril, te proponemos reflexionar acerca de la profundidad en los distintos aspectos de tu vida.
Recursos: complementando el trabajo de reflexión sobre la fraternidad, las últimas semanas de abril y la primera semana de mayo, te invitamos a revisar si en nuestras actividades cotidianas estamos generando una mentalidad abierta a modelos de trabajar y de vivir más cooperativos e incluyentes.
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"... en el horizonte pastoral y evangelizador que se abre ante nosotros, es de capital relevancia cuidar con gran esmero de los seminaristas, animándolos a que no se precien «de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado» (1 Co 2,2). No menos fundamental es la cercanía a los presbíteros, a los que nunca debe faltar la comprensión y el aliento de su Obispo y, si fuera necesario, también su paterna admonición sobre actitudes improcedentes. Son sus primeros colaboradores en la comunión sacramental del sacerdocio, a los que han de mostrar una constante y privilegiada cercanía. Igualmente cabe decir de las diversas formas de vida consagrada, cuyos carismas han de ser valorados con gratitud y acompañados con responsabilidad y respeto al don recibido. Y una atención cada vez más especial se debe a los laicos más comprometidos en la catequesis, la animación litúrgica, la acción caritativa y el compromiso social. Su formación en la fe es crucial para hacer presente y fecundo el evangelio en la sociedad de hoy. Y no es justo que se sientan tratados como quienes apenas cuentan en la Iglesia, no obstante la ilusión que ponen en trabajar en ella según su propia vocación, y el gran sacrificio que a veces les supone esta dedicación. En todo esto, es particularmente importante para los Pastores que reine un espíritu de comunión entre sacerdotes, religiosos y laicos, evitando divisiones estériles, críticas y recelos nocivos."
"Imagínense el patio de la cárcel de una colonia europea del siglo XVII. Al alba, mientras el sol empieza a teñir de oro el cielo de oriente, sacan al patio a un prisionero que va a ser ejecutado. Se trata de un sacerdote condenado a muerte por oponerse a la crueldad con la que se trataban a los indígenas de la colonia.
Ahí está de pie contra la pared, mirando a los soldados del pelotón de ejecución, compatriotas suyos.
El oficial, como manda la tradición, antes de vendarle los ojos le pregunta por su último deseo. La respuesta es sorprendente: el hombre pide tocar su flauta por última vez. Los soldados se ponen en posición descanso mientras esperan que el prisionero toque la flauta.
Cuando las notas empiezan a estremecer el profundo silencio de la mañana, el ambiente de la cárcel se llena de una música dulce y encantadora que inunda de paz aquel lugar destinado normalmente a la violencia y a la tristeza.
El oficial se alarma porque, cuanto más se prolonga la música, tanto más absurda parece la orden que debe dar. Por eso manda a los soldados abrir fuego. El sacerdote cae en el acto, pero, ante el asombro de todos, la música continúa su danza de vida. A pesar de la muerte.
En una sociedad totalmente empeñada en sofocar el mensaje de Cristo, pienso que nuestra vocación sea encontrarnos entre aquellos que continúan a hacer escuchar la música de la Vida.
En un mundo que está haciendo de todo para que los jóvenes no escuchen la insistente invitación de Cristo a “venir y ver”, es nuestro privilegio haber sido atraídos por Don Bosco y motivados a sonar la música del corazón, a testimoniar la trascendencia, a ejercitar la paternidad espiritual, a orientar a los muchachos en una dirección que corresponda a su dignidad y sus deseos más auténticos."
Benedicto XVI señaló durante la intervención que pronunció en la audiencia general del 19 de agosto de 2009, que la formación permanente de los sacerdotes constituye un punto decisivo en la nueva evangelización:
"...hoy se experimenta la necesidad de que los sacerdotes testimonien la infinita misericordia de Dios con una vida totalmente "conquistada" por Cristo, y aprendan esto desde los años de su formación en los seminarios. El Papa Juan Pablo II, después del Sínodo de 1990, emanó la exhortación apostólica Pastores dabo vobis, en la que retoma y actualiza las normas del Concilio de Trento y subraya sobre todo la necesaria continuidad entre el momento inicial y el permanente de la formación; para él, para nosotros, es un verdadero punto de partida para una auténtica reforma de la vida y del apostolado de los sacerdotes, y es también el punto central para que la "nueva evangelización" no sea simplemente un eslogan atractivo, sino que se traduzca en realidad."
En esta audiencia dedicada a recordar la figura de san Juan Eudes, el Papa se refirió al santo como una persona consciente de la necesidad de ayuda espiritual de los fieles, llevándolo a comprender que para descubrir el amor del Corazón de Jesús es decisiva la formación profunda y continua de los sacerdotes.
La fraternidad de los hombres no puede tener más fundamento
que la conciencia de la común paternidad de Dios Ramiro De Maeztu
El Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma de este año, bajo el tema: “Prestemos atención los unos a los otros, para estímulo de la caridad y las obras buenas”, nos recuerda que éste es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario.
En su mensaje, el Santo Padre llama la atención sobre tres aspectos fundamentales de la vida cristiana en fraternidad, a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos «Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (10,24):
1. “Fijémonos”: la responsabilidad para con el hermano
El primer elemento es la invitación a «fijarse»: el verbo griego usado es katanoein, que significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente, darse cuenta de una realidad. Por tanto, el verbo que abre esta exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinterés, que nacen del egoísmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la «esfera privada». También hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos «guardianes» de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado recíproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien.
La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual. La cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal, por lo que es necesario reafirmar con fuerza que el bien existe y vence, porque Dios es «bueno y hace el bien» (Sal 119,68). El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunión. La responsabilidad para con el prójimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que también él se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades.
2. “Los unos en los otros”: el don de la reciprocidad
Este ser «guardianes» de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así. El apóstol Pablo invita a buscar lo que «fomente la paz y la mutua edificación» (Rm 14,19), tratando de «agradar a su prójimo para el bien, buscando su edificación» (ib. 15,2), sin buscar el propio beneficio «sino el de la mayoría, para que se salven» (1 Co 10,33). Esta corrección y exhortación mutua, con espíritu de humildad y de caridad, debe formar parte de la vida de la comunidad cristiana.
3. “Para estímulo de la caridad y las buenas obras”: caminar juntos en la santidad
Esta expresión de la Carta a los Hebreos (10, 24) nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad, el camino constante en la vida espiritual, a aspirar a los carismas superiores y a una caridad cada vez más alta y fecunda (cf. 1 Co 12,31-13,13). La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor, «como la luz del alba, que va en aumento hasta llegar a pleno día» (Pr 4,18), en espera de vivir el día sin ocaso en Dios. El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios. Así la Iglesia misma crece y se desarrolla para llegar a la madurez de la plenitud de Cristo (cf. Ef 4,13). En esta perspectiva dinámica de crecimiento se sitúa nuestra exhortación a animarnos recíprocamente para alcanzar la plenitud del amor y de las buenas obras.
Lamentablemente, siempre está presente la tentación de la tibieza, de sofocar el Espíritu, de negarse a «comerciar con los talentos» que se nos ha dado para nuestro bien y el de los demás (cf. Mt 25,25ss). Todos hemos recibido riquezas espirituales o materiales útiles para el cumplimiento del plan divino, para el bien de la Iglesia y la salvación personal (cf. Lc 12,21b; 1 Tm 6,18). Los maestros de espiritualidad recuerdan que, en la vida de fe, quien no avanza, retrocede. Queridos hermanos y hermanas, aceptemos la invitación, siempre actual, de aspirar a un «alto grado de la vida cristiana» (Juan Pablo II, Carta ap. Novo millennio ineunte [6 de enero de 2001], n. 31). Al reconocer y proclamar beatos y santos a algunos cristianos ejemplares, la sabiduría de la Iglesia tiene también por objeto suscitar el deseo de imitar sus virtudes. San Pablo exhorta: «Que cada cual estime a los otros más que a sí mismo» (Rm 12,10).
Este mes de marzo recordamos a San José. Un “hombre justo” así como privilegiado al haber sido elegido por Dios para ser el padre adoptivo de Jesús y el Esposo de la Virgen Madre. Estos son los fundamentos de los honores asignados a San José por la Iglesia (Souvay, s/f).
Siguiendo su ejemplo, en este mes te invitamos a trabajar los siguientes puntos estratégicos del PREV:
Formación: buscar planes y programas adecuados para desarrollar la capacidad de reflexión y análisis, la responsabilidad personal y el compromiso en el trabajo.
Espiritualidad: optar conscientemente por el bien. Tener la capacidad de mantener siempre una recta intención en nuestros juicios y nuestras acciones.
En el mes que recordamos a Luis Versiglia y Calixto Caravario, santos mártires salesianos, te invitamos a trabajar dos puntos estratégicos del PREV:
Fraternidad: revisar si nuestro modo de vivir y trabajar juntos nos está ayudando a alcanzar una verdadera plenitud, una verdadera madurez en Cristo.
Recursos: reflexionar si tenemos una mentalidad abierta a modelos de trabajo y vida más cooperativos e incluyentes, en lugar de formas basadas en la competición y la exclusión.
Te presentamos esta herramienta de apoyo al Seguimiento Capitular. A través de los calendarios que publicaremos cada 15 días, podrás tener presente en la planeación de tus actividades los puntos estratégicos del PREV, además de retroalimentar tu avance.
Puebla, Pue.: El pasado lunes 9 de enero, en el Aspirantado Salesiano JuanPonce de León, tuvo lugar la tercera reunión de la Comisión de Seguimiento para este segundo año del capítulo 2010. A ella acudieron los PP. Ignacio Ocampo, Miguel A. Lezama, Felipe Vargas, Marco A. Becerra, Ramón Pazarán, Hermenegildo Castillo, Gabriel Cruz, Juan A. Polanco y José A. Hernández. Fue relevante la bienvenida dada al P. Mere quien se integra a la Comisión como un importante contacto con la prelatura y salesianos misioneros en Oaxaca.
El objetivo de esta reunión fue realizar la integración del Reporte a presentar ante el Consejo, para ello, teniendo como referencia la utilización de herramientas para el monitoreo de proyectos, se partió de la lectura en conjunto de los reportes de visitas realizadas desde julio del 2011, se compartieron impresiones de los miembros de la Comisión sobre el estado de realización de las actividades del PREV en las distintas actividades y se analizó en conjunto el avance en la producción de los componentes: fraternidad, espiritualidad y formación.
Posteriormente, se analizaron y elaboraron recomendaciones y sugerencias para la mejor aplicación y seguimiento de las actividades del PREV. Producto de esta fructífera reunión, fue la integración de un escrito presentado en un espacio dentro de la Reunión del Consejo del 16 de enero y que contiene dos elementos del caminar de la Comunidad Inspectorial en lo que se refiere a la aplicación de los acuerdos del pasado CI 2010: la reseña de la visita a las Comunidades, una vez que se entregó en las Visitas de Inicio la Carpeta con el PREV completo y otros materiales de trabajo; y por otra parte, la emisión de recomendaciones y sugerencias resultado del análisis de los componentes del PREV.
